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          跳五猖

          發(fā)布時(shí)間:2023-02-13 11:57 來(lái)源:市文旅局 瀏覽:
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          跳五猖是古代的一種民間祭祀神舞。據(jù)《清人筆記》載:朱元璋征陳友諒,夢(mèng)陣亡士卒請(qǐng)求撫恤,乃命江南百姓家造“尺五小廟”,陣亡士卒“五人受伍”而納供。此乃五猖神來(lái)由之一。南宋至民國(guó)祭祀張渤漸盛。乾隆十七年(1752年)所纂《建平存稿》已見(jiàn)錄,梅渚鎮(zhèn)祀張之《跳五猖》并一直傳承至今。

          郎溪定埠的五猖神會(huì)是用舞蹈的形式表現(xiàn)跳神,同時(shí)去掉面目恐怖形象,代之以各尊神威嚴(yán)的面具?!短宀穼⒐糯庩?yáng)五行學(xué)說(shuō)相互配伍,形象地運(yùn)用在“天人合一”的理念上,藉助巫、儺、道、釋的表現(xiàn)形式,通過(guò)全儀演繹,以祈水患平息,國(guó)泰民安。此儀堪稱(chēng)漢民族古代民間信仰祭祀的“活化石”?!短宀酚?006年12月入選安徽省首批“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。2014年11月,入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

          五猖神是取“五方”(東、南、西、北、中)、“五行”(金、木、水、火、土)、“五色”(青、黃、赤、白、黑)而形化成像,諸神中又配以“判官神”(主生死),“土地神”(主五谷豐歉)、“道士神”、“和尚神”(主消災(zāi)降幅)。

          前神(即五猖)為“正身”,后四神為“副身”。正身五猖的形象是:東方神青臉,南方神紅臉,西方神白臉,北方神黑臉,中央神黃臉,全系木雕面具,戴盔披甲,頭插雉尾,背插威武旗,雙手持長(zhǎng)刀。副身四神的形象是:土地、判官的面具及其裝束與戲劇形象同。判官手腳有銅鈴,雙手拿兩束紙碼。土地一手執(zhí)拐杖,一手拿拂塵。道士、和尚的面具也是套戴的木雕面具,和尚青光頭,笑臉露齒,寬服大袖,頸掛佛珠,手拿大白紙摺扇。道士頭挽束發(fā),身披道袍,一手執(zhí)念珠,一手執(zhí)佛珠。

          《跳五猖》的表演一般在廣場(chǎng)進(jìn)行,中設(shè)香案,供祠山神牌位,9張大方桌按圓形排開(kāi),請(qǐng)諸神站立方桌上,一隊(duì)(10-20人不等)武士裝束的舞叉者,分別排列諸神兩側(cè)。祭神開(kāi)始時(shí)先由領(lǐng)祭者“門(mén)師”取公雞1只,手?jǐn)Q雞頭,將雞血分別滴在諸神跟前。

          “門(mén)師”退下后,即由持叉者開(kāi)始舞叉,配以小鑼鼓伴奏,有單舞、對(duì)舞、群舞等環(huán)節(jié)。舞畢,跳神開(kāi)始,諸神由桌上下來(lái)站成圓圈,出場(chǎng)的順序是先道士、次土地、再和尚、后判官。然后是五猖神東、南、西、北、中依次登場(chǎng),整個(gè)神舞分朝禮、邀請(qǐng)對(duì)舞、獨(dú)舞諸節(jié)。副身四神舞蹈時(shí),樂(lè)器伴奏以板鼓、大小鑼鼓、小馬鑼燈6種樂(lè)器為主,也可伴以長(zhǎng)喇叭。五猖神出場(chǎng)時(shí)則停止打擊樂(lè)器,僅以嗩吶吹奏。

          《跳五猖》中諸神的舞姿動(dòng)作,以和尚神最為精彩突出。手、腰、身、步都得并用,如朝禮舞中的“鷂子翻身”、“扭絲步”。通過(guò)扇子將邀請(qǐng)、對(duì)舞時(shí)的施禮傳神地表達(dá)出來(lái),特別邀請(qǐng)判官對(duì)舞時(shí),由低頭、束手、小心慎重的漫步,繼而發(fā)展到逗趣喜樂(lè)霎時(shí)掀起高潮,氣氛熱烈,如此一文一武、一動(dòng)一靜的對(duì)舞,是跳五猖中最叫好的舞段。正身五猖神的舞蹈動(dòng)作大致相同,所執(zhí)雙刀比古代兵器中的單刀略短、平刃尖削,柄纏黃紙碼,兩手各執(zhí)一刀,舞時(shí)起落緩慢,有分刀亮相、云手刀、對(duì)檔刀、比試刀等動(dòng)作。跳五猖有滿(mǎn)場(chǎng)、簡(jiǎn)場(chǎng)之分,滿(mǎn)場(chǎng)跳五猖中的正身五神必須逐個(gè)朝禮、邀請(qǐng)、對(duì)舞、獨(dú)舞;簡(jiǎn)場(chǎng)跳五猖則由中央神代表象征性地只跳朝禮舞終場(chǎng)。

          梅渚《跳五猖》的演跳,不僅影響著胥河兩岸皖蘇兩省毗鄰地區(qū)的民風(fēng)習(xí)俗,還引起了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注和研究。作為兩岸文化合作成果之一,1995年在臺(tái)出版了《胥河兩岸的跳五猖》一書(shū)。


          傳承人:

          1、周道豐,男,1950年出生,郎溪縣人,省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

          2、周榮全,男,1947年出生,郎溪縣人,省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

          3、周?chē)?guó)平,男,1962年出生,郎溪縣人,省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

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